Hizbut Tahrir, Muhammadiyah, dan NU : Integrasi Tiga Pilar Kebangkitan Islam

Tulisan ini lahir dari refleksi mendalam perjalanan hidup saya menelusuri tiga wadah pergerakan Islam yang berbeda. Setelah bertahun-tahun mendalami politik Islam, saya pernah mengambil keputusan untuk berkomitmen sebagai anggota Hizbut Tahrir, meski saat itu perjalanan halaqah saya baru mencapai kitab *An-Nizham al-Islam* dan belum sampai pada taraf *daris*.

Dalam dinamika pencarian spiritual dan pemikiran itu, saya bahkan sempat melewati fase tidak bermazhab dan enggan bertaqlid, hingga akhirnya membedah lebih dalam bagaimana pemikiran keagamaan dibentuk.

Menjadi bagian dari Hizbut Tahrir bukanlah perkara ringkas; pembinaannya terstruktur, disiplin, dan menuntut keteguhan hati. Dalam proses itu, label "radikal" dari luar, hingga rasa curiga dari dalam, sudah menjadi bagian dari dinamika. Namun, saya menyikapinya dengan kelapangan dada: itu tanda bahwa keberadaan kita masih diperhatikan.

Dari persinggungan panjang sejak 2014 ini, saya memetik hikmah substansial mengenai bagaimana tiga ormas/gerakan ini memiliki peran yang saling melengkapi (komplementer):

1. Nahdlatul Ulama: Sanad Keilmuan dan Keberlanjutan Tradisi

Nahdlatul Ulama (NU) memegang peran krusial dalam menjaga benteng keislaman melalui ribuan pesantrennya. NU adalah pemilik **kemuliaan sanad keilmuan** (*sanad al-'ilm*) yang menyambungkan pemahaman keagamaan langsung hingga ke Rasulullah SAW. Jika ada dinamika politik atau dinamika oknum yang mencoreng namanya, itu sama sekali tidak mengerdilkan nilai hakiki pilar tradisi ini.

2. Muhammadiyah: Pembaharuan dan Mencerdaskan Umat

Muhammadiyah berdiri tegak sebagai pilar pembaharuan (tajdid). Melalui jaringan sekolah, universitas, hingga rumah sakit yang modern dan akuntabel, Muhammadiyah hadir mencerdaskan kehidupan bangsa secara konkrit. Perannya nyata dalam membangun fondasi peradaban umat yang rasional dan berkemajuan.

3. Hizbut Tahrir: Ideologi dan Kebangkitan Politik Islam

Hizbut Tahrir memusatkan perhatian pada pembentukan pemikiran dan ideologi Islam (Thaqafah Islamiyyah), keunggulan Fiqh Muamalah, serta penyadaran politik Islam. HT berfokus pada penyiapan payung sistemik sebuah tata kelola pemerintahan yang mampu mengayomi peran-peran besar umat. 

Harmoni dalam Visi Kebangkitan. Ketiganya memiliki domain khas yang saling melengkapi:

- NU menjaga akar sanad dan tradisi,

- Muhammadiyah memperbarui pranata sosial dan pendidikan, sedangkan

- Hizbut Tahrir menawarkan wacana kebangkitan politik Islam. 

Dalam perspektif ini, perjuangan penyiapan sistem pemerintahan Islam pada hakikatnya adalah untuk melapangkan jalan bagi NU dan Muhammadiyah. Ketika wadah sistemik itu hadir secara resmi, beban perjuangan NU dan Muhammadiyah akan jauh lebih optimal karena ditopang oleh institusi negara. Sangat mungkin kelak, potensi besar NU dan Muhammadiyah melebur dan menjadi pilar utama dalam membawa peradaban umat ke puncak kejayaannya.

Catatan Kritis: Meruntuhkan Sekat Eksklusivisme

Hal yang masih patut kita sayangkan bersama adalah keberadaan eksklusivisme kelompok (fanatisme sektarian) di tingkat tapak. Narasi seperti *"ini masjid kelompok anu"* atau pelabelan kepemilikan sarana ibadah masih kerap terdengar di sebagian komunitas.

Masjid adalah rumah Allah, sarana persatuan, dan tempat bertemunya hati para hamba-Nya. Sudah saatnya sekat-sekat chauvinisme kelompok ini kita runtuhkan demi kemaslahatan yang lebih besar.

Doa dan Harapan

Jasa guru-guru, ulama, dan para pejuang di NU, Muhammadiyah, maupun Hizbut Tahrir adalah investasi akhirat yang tak ternilai. Doa tulus saya, semoga Allah SWT melimpahkan keberkahan, perlindungan, serta menyiapkan tempat terbaik di surga-Nya bagi mereka.

Semoga seluruh pengabdian di wadah-wadah ini dicatat sebagai amal jariyah dan menjadi fondasi kokoh bagi persatuan serta kebangkitan hakiki umat Islam.

Jazakumullah khairan katsiran. Terima kasih NU, terima kasih Muhammadiyah, dan terima kasih Hizbut Tahrir yang sudah banyak membawa saya menuju Islam secara kaffah.

Oleh: 

R. Rizky Natawijaya, S.H., CFIP, CPP, C.MK., C.CP, C.Neg.

(Analis Perilaku Sosial dan Keagamaan)